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Nº 103 de julho de 201940:50análise histórica

Cartão de Cidadão, Ciganos e a Chegada à Madeira (Há 600 Anos)

Primeiro episódio do podcast aborda três temas da atualidade portuguesa com enquadramento histórico: a origem do bilhete de identidade (criado entre 1912-1913 para funcionários públicos), a presença milenar e discriminação histórica da comunidade cigana em Portugal (desde o século XV), e os 600 anos da chegada à Madeira (1419), contextualizada na expansão atlântica. Termina com homenagem a Manuel José Homem de Melo e o seu livro precursor da crítica à política ultramarina do Estado Novo.

Ideias principais

  1. O bilhete de identidade surgiu em Portugal entre 1912-1913, inicialmente só para funcionários públicos da administração central em Lisboa, sendo Manuel de Arriaga o portador do BI número um, numa medida vista como humilhante porque até então esse tipo de identificação fotográfica era reservado a criminosos.
  2. A comunidade cigana está presente em Portugal desde o século XV, sendo discriminada mas nunca perseguida ao nível de outras minorias (como judeus) porque, apesar dos costumes distintos, adoptava sempre a religião dominante dos territórios onde se fixava, não constituindo ameaça político-religiosa.
  3. A 'descoberta' da Madeira em 1419 foi na realidade uma apropriação oficial de ilhas provavelmente já conhecidas por pescadores, tornando-se relevantes apenas quando o Atlântico ganhou importância estratégica com a expansão para Norte de África (Ceuta, 1415) e as rotas comerciais.
  4. A Madeira funcionou como 'laboratório de colonização' para o Brasil, testando o sistema de capitanias e a economia açucareira que seria depois replicada em maior escala na América portuguesa.
  5. O livro 'Portugal o Ultramar e o Futuro' (1962) de Manuel José Homem de Melo revelou divisões dentro do salazarismo entre aqueles que viam a ditadura como transição para democracia europeia (implicando descolonização) e os que a defendiam como regime permanente assente no império pluricontinental.

Resumo do episódio

Este é o episódio inaugural do podcast "E o Resto é História", apresentado pelo jornalista João Miguel Tavares e pelo historiador Rui Ramos. O programa parte de notícias e acontecimentos recentes para explorar o seu enquadramento histórico, convidando também os ouvintes a enviar perguntas. Ao longo do episódio, são abordados três temas distintos: a origem do bilhete de identidade em Portugal, a história da comunidade cigana no país, e o sexcentenário da chegada dos portugueses à Ilha da Madeira, com uma nota final sobre o livro de Manuel José Homem de Melo a propósito da questão colonial.

A discussão arranca com a polémica em torno das filas nas lojas do cidadão para emissão do cartão, o que leva os apresentadores a interrogar quando surgiu, afinal, a identificação civil em Portugal. Rui Ramos esclarece que o bilhete de identidade não tem raízes antigas: aparece entre 1912 e 1913, destinado inicialmente apenas aos funcionários da administração central em Lisboa. O primeiro bilhete numerado foi emitido em 1914 para o Presidente da República Manuel de Arriaga. Tratava-se de um documento de quatro páginas, preenchido à mão, com dados como a cor dos olhos e do cabelo - um formato herdado do sistema policial de identificação de criminosos, o que explica o desconforto dos funcionários públicos que foram os primeiros a recebê-lo. Só a partir dos anos trinta e quarenta o documento se foi alargando ao conjunto da população, sempre associado à obrigatoriedade de realizar certas diligências junto do Estado, como a matrícula escolar ou as obrigações fiscais. Curiosamente, a lei de 1999 nunca tornou o cartão formalmente obrigatório em si mesmo, embora a sua posse seja praticamente incontornável na prática.

O segundo tema surge a pretexto de declarações polémicas de uma deputada do PAN sobre a comunidade cigana, que reacenderam o debate sobre discriminação. Rui Ramos situa a presença cigana em Portugal desde o século XV, enquadrando-a numa vaga mais ampla de chegada dessas populações ao sul da Europa, oriundas do norte da Índia há cerca de milhar e meio de anos. Ao longo dos séculos XVI e XVII, houve sucessivas tentativas de expulsão ou restrição da circulação dos ciganos, em Portugal e em Espanha, embora nunca com a radicalidade que se verificou com outras minorias, como os judeus. Uma razão apontada é precisamente o facto de os ciganos tenderem a adoptar a religião dominante nos territórios onde circulavam - católicos em Portugal e Espanha, ortodoxos no leste europeu, muçulmanos no espaço otomano -, o que os tornava menos ameaçadores aos olhos das monarquias que se definiam, acima de tudo, pela pertença religiosa. No século XIX, esta comunidade chegou mesmo a ser incorporada como símbolo de identidade nacional em países como a Espanha, onde o flamenco e a cultura cigana se tornaram ex-líbris perante o resto da Europa. Actualmente, estima-se que cerca de 70% dos ciganos em Portugal vivam em bairros sociais, num processo de integração que levanta questões sobre a permanência das características culturais que historicamente os definiram.

O terceiro tema é motivado pelo sexcentenário da chegada dos portugueses à Madeira, assinalado em julho. Rui Ramos problematiza o conceito de "descoberta", sublinhando que as ilhas eram provavelmente já conhecidas por pescadores e navegadores, constando inclusivamente de cartografia anterior. O que a data de 1419 marca é essencialmente a apropriação oficial do território pela coroa portuguesa, inserida num contexto mais amplo de interesse crescente pelo Atlântico, que incluía a conquista de Ceuta em 1415 e a disputa com Castela pelas Canárias. A colonização da Madeira, feita através de capitanias concedidas aos próprios descobridores, como João Gonçalves Zarco, é vista por alguns historiadores como um laboratório do modelo que viria a ser aplicado no Brasil, com a cultura da cana-de-açúcar e os engenhos a anteciparem o que aconteceria décadas depois no continente americano.

O episódio termina com uma breve evocação do recém-falecido Manuel José Homem de Melo e do seu livro de 1962, *Portugal, o Ultramar e o Futuro*, que antecipou as críticas à política colonial do Estado Novo e prefigurou, em título e argumento, o célebre *Portugal e o Futuro* do general

Personagens

  • D. Afonso Henriques
  • Augusto da Silva
  • Manuel de Arriaga
  • Gil Vicente
  • João Gonçalves Zarco
  • Tristão Vaz Teixeira
  • Bartolomeu Perestrelo
  • Salazar
  • Manuel José Homem de Melo
  • Mário Soares
  • Spínola
  • Botelho Moniz
  • Craveiro Lopes

Lugares/Países

  • Portugal
  • França
  • Espanha
  • Itália
  • Alemanha
  • Inglaterra
  • Hungria
  • Turquia
  • Índia
  • Brasil
  • Timor
  • Angola
  • Moçambique
  • Ceuta
  • Madeira
  • Porto Santo
  • Açores
  • Canárias

Épocas

  • século XV
  • século XVI
  • século XVII
  • século XVIII
  • século XIX
  • Primeira República
  • Primeira Guerra Mundial
  • anos 20
  • anos 30
  • anos 40
  • anos 50
  • anos 60
  • Estado Novo
  • Segunda Guerra Mundial
  • pós-guerra

Temas

  • administração pública
  • identificação civil
  • discriminação
  • minorias étnicas
  • nomadismo
  • colonização
  • expansão marítima
  • descobrimentos
  • guerra colonial
  • descolonização
  • ditadura
  • democracia
  • integração europeia
  • economia colonial
  • açúcar

Eventos

  • criação do bilhete de identidade
  • criação do cartão de cidadão
  • descoberta da Madeira
  • descoberta do Porto Santo
  • Conquista de Ceuta
  • golpe de Botelho Moniz
  • massacre de março de 1961

Guerras e conflitos

  • Primeira Guerra Mundial
  • Segunda Guerra Mundial
  • Guerra Colonial

Livros citados

  • Portugal o Ultramar e o Futuro
  • Portugal e o Futuro
  • A Farsa das Ciganas