E se em vez de um, viessem três Papas a Portugal?

Ideias principais

1. O Grande Cisma do Ocidente não foi uma divisão doutrinária mas política, criando dois (e depois três) papas que dividiam a obediência da cristandade latina sem criar igrejas separadas teologicamente.
2. Portugal mudou quatro vezes de obediência papal durante o reinado de Dom Fernando I, conforme as alianças militares com Inglaterra, França e Castela, demonstrando que o reconhecimento papal era sobretudo uma questão de diplomacia secular.
3. A Inquisição portuguesa foi imposta ao Papa pelos reis Dom Manuel e Dom João III contra a vontade papal, evidenciando que a Igreja estava subordinada aos Estados e não o contrário, com bispos nomeados pelos governos até ao século XX.
4. Contrariamente à narrativa de declínio, Rui Ramos argumenta que os papas actuais têm muito mais poder efectivo sobre a Igreja do que os papas medievais, que dependiam totalmente dos monarcas e não controlavam sequer a nomeação de bispos nos seus territórios.
5. A reforma protestante não foi causada pelo Tratado de Tordesilhas mas atrasou a expansão colonial dos países do norte da Europa, que só competiram com Portugal e Espanha após resolverem os conflitos religiosos internos no final do século XVI.

Resumo do episódio

Este episódio de *E o Resto é História* foi gravado por ocasião das Jornadas Mundiais da Juventude de 2023 e parte de uma pergunta de um ouvinte sobre o chamado Grande Cisma do Ocidente - o período, entre 1378 e 1417, em que a Igreja Católica teve simultaneamente dois papas, ou, numa fase mais extrema, três. Rui Ramos e João Miguel Tavares aproveitam o mote para explicar como uma instituição que aspira à universalidade pode entrar em colapso por força de interesses muito terrenos.

Os apresentadores começam por enquadrar a natureza do papado: uma instituição ao mesmo tempo universal nas suas pretensões e profundamente local na sua base. O papa residia em Roma, dependia da aristocracia romana - nomeadamente das famílias Colonna e Orsini - e estava permanentemente sujeito às pressões dos grandes monarcas europeus, em especial o rei de França e o imperador do Sacro Império Romano-Germânico. Quando, no início do século XIV, Filipe IV de França conseguiu impor um papa da sua confiança, Clemente V, os papas passaram a residir em Avignon, sob influência francesa, durante cerca de setenta anos. O regresso a Roma de Gregório XI, em 1377, desencadeou a crise: após a sua morte, os cardeais italianos elegeram Urbano VI, mas os cardeais franceses recusaram reconhecê-lo, alegando pressão da plebe romana, e elegeram um papa rival, Clemente VII, que se instalou novamente em Avignon. Estava instituído o cisma.

A divisão não foi doutrinal - ao contrário do Cisma do Oriente ou da futura Reforma Protestante - mas sim um cisma de obediências. Os reinos cristãos do Ocidente alinharam-se conforme os seus interesses políticos: aliados e inimigos tenderam a reconhecer papas diferentes. Portugal viveu isso de forma particularmente exemplar: o rei D. Fernando mudou de posição quatro vezes em poucos anos, oscilando entre o papa de Roma e o de Avignon consoante a sua situação militar e diplomática com Castela e Inglaterra. Com a crise de 1383 e a ascensão de D. João I, Portugal fixou-se definitivamente na obediência ao papa de Roma, o que permitiu dar à guerra contra Castela uma dimensão religiosa acrescida, apresentando o adversário como adepto de um antipapa.

Para resolver o impasse, reuniu-se em 1409 o Concílio de Pisa, que depôs os dois papas existentes e elegeu um terceiro. Como nenhum dos depostos aceitou a decisão, a Igreja ficou, durante cinco anos, com três papas em simultâneo. A solução definitiva veio com o Concílio de Constança, patrocinado pelo futuro imperador Sigismundo, que conseguiu que o papa de Roma resignasse e que os outros dois fossem depostos, elegendo-se então Martim V, da família Colonna, como papa universal. Curiosamente, o concílio organizou o seu vasto clero por "nações" à semelhança das universidades medievais - e Portugal ficou integrado na "nação espanhola", juntamente com Castela e Aragão, o que os apresentadores aproveitam para recordar que "Espanha" era então o nome latino de toda a Península Ibérica.

O episódio termina com duas reflexões mais amplas. A primeira diz respeito à Inquisição: ao contrário do que frequentemente se supõe, foi imposta pelos reis de Portugal e de Espanha contra a vontade papal, sendo um tribunal do Estado e não da Igreja. A segunda, e talvez mais surpreendente, é a tese de que os papas actuais são, paradoxalmente, mais poderosos do que os seus antecessores medievais. Até ao século XIX, as igrejas nacionais eram controladas pelos governos, que nomeavam bispos e dispunham das suas rendas; o papa pouco mais fazia do que sancionar essas decisões. Foi apenas após a perda dos Estados Papais e, sobretudo, com as separações entre Igreja e Estado no século XX, que o papa se tornou o verdadeiro soberano de uma organização espiritual centralizada e independente dos poderes políticos nacionais.

Personagens

• Papa Gregório XII
• Papa Bento XIII
• Papa João XXIII (antipapa)
• Papa João XXIII (século XX)
• Papa Clemente V
• Papa Urbano VI
• Papa Clemente VII
• Papa Martinho V
• Papa João Paulo II
• Papa Bento XVI
• Papa Francisco
• Filipe IV (rei de França)
• Dom Fernando I (Portugal)
• Dom João I (Portugal)
• Dom Sancho II (Portugal)
• Dom Afonso III (Portugal)
• Dom Manuel I (Portugal)
• Dom João III (Portugal)
• Dom Pedro I (Portugal)
• Cardeal Infante Henrique
• Francisco I (rei de França)
• Isabel I (Inglaterra)
• Carlos V (imperador)
• Carlos Magno
• Martinho Lutero
• Júlio César
• Constantino (imperador romano)
• Jesus Cristo

Lugares/Países

• Portugal
• França
• Itália
• Roma
• Avignon
• Castela
• Inglaterra
• Alemanha
• Espanha
• Aragão
• Polónia
• Hungria
• Dinamarca
• Escandinávia
• Holanda
• Países Baixos
• Japão
• Brasil
• Índia
• China
• Constantinopla
• Pisa
• Constança
• Perugia

Épocas

• século XV
• século XIV
• século XI
• século XVI
• século XIX
• século XX
• Idade Média
• Antiguidade

Temas

• religião
• papado
• cisma
• diplomacia
• guerra
• poder político
• inquisição
• reforma protestante
• colonialismo
• expansão marítima
• Igreja Católica
• ortodoxia
• protestantismo
• judaísmo
• perseguição religiosa
• concílios
• monarquia

Eventos

• Grande Cisma do Ocidente
• Cisma do Oriente
• Reforma Protestante
• Crise de 1383-1385
• Guerra dos Cem Anos
• Concílio de Pisa
• Concílio de Constança
• Concílio de Perugia
• Batalha de Aljubarrota
• Cortes de Coimbra (1385)
• Tratado de Tordesilhas
• Unificação da Itália
• Jornadas Mundiais da Juventude

Guerras e conflitos

• Guerra dos Cem Anos
• Guerra entre Portugal e Castela (1381-1383)
• Guerras religiosas (século XVI)